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攀登路上,艰难曲折都可成向上的力量



《攀登者》的上映不仅填补了国内电影类型的空白,也清晰地展现了中国精神。从电影国家理论的角度来看,《攀登者》可以说是电影创作的一种新的实践和探索,它很好地讲述了中国的故事,也从中国人的角度讲述了中国的故事。正如评论所说,这些独特而重要的主题为创作一部中国特色、中国精神、中国风格和中国风格的电影提供了基础和可能性。

在历史的每一个时间点,“攀登”的意义都是多重而深刻的。站在此刻,不仅是理性思考过去成就的原因总结,也是以勇气和坚定的信心对未来和命运的清晰认识。它不仅是对民族精神核心的提炼和把握,也是对个体生命价值追求的肯定和赞美。中国近代一百多年的民族斗争史是一部不断攀升的历史。这部电影希望通过艺术表达来了解中国、中国历史和中国人攀登珠穆朗玛峰的真实故事。

从攀登的角度看中国,第一个层次是事实层次,它被具体化为故事本身。1960年,在极其困难的条件下,中国登山队的三名队员巩步、王付州和瞿银华完成了世界上第一次从北坡攀登珠穆朗玛峰的壮举,但他们没有留下任何视频数据,因此没有得到国际上的承认。1975年,中国登山队再次登上珠穆朗玛峰。共有9人成功登上顶峰,并成功测量了珠穆朗玛峰的高度。第二个层次是精神核心层次,它被内化为登山者的信念和情感,并与喜马拉雅山顶峰、世界屋脊的壮丽画面相结合,两者融入整部电影的气质和气度。

这部电影牢牢抓住了两次峰会之间的紧密联系。当影片因为第一次峰会后没有拍摄360度的圆形图像而受到质疑时,王景春饰演的领导干部,以官方的态度和立场,没有表现出恐惧,并被外界质疑的目光所困扰,而没有留下图像数据的遗憾,巧妙地转移到了张毅饰演的角色曲松林的内心塑造上。除了弥补未完成的遗憾之外,第二次峰会还大大增加了科学调查、科学培训、气象专家和医学专家的协助、成功可能性较大的峰会计划等内容。这些内容背后是一种成长和转变。可以看出,创作者正试图跳出固定模式的主流叙事,将他们的视野和模式提升到一个新的水平。

《攀登者》上映后,观众中有一种怀疑的声音,认为电影中爱情场面太多,尤其是吴京饰演的方五洲最终登上巅峰之前的关键时刻,以及章子怡通过对讲机与徐莹的对话。当时,观众想看到的可能是最后一公里内的“最大”灾难。然而,从电影创作的基本规律来看,《到达顶峰》的戏剧性悬念在电影开始的十分钟内就解决了。主要人物有力量和能力完全达到顶峰,而第二个顶峰的结果不是成败的悬念。此外,攀登北坡珠穆朗玛峰的最大困难是在第二步。爬完第三步后,通往顶峰的道路相对平坦,客观上没有观众预期的最终或最大危险。因此,短跑可能也是对一个人耐力极限和信念的挑战,也是攀登者实现愿望和追求意义的最后一英里。尽管电影创作的技巧需要改进,但关注情感并没有错。今天的年轻观众可能并不完全理解过去几年纯洁而克制的爱情,但他们不能否认,像方五洲和徐莹这样的故事曾经真正发生过,并成为特定时代无数奋斗者的情感动力。

成功的“登山者”是世界眼中的英雄,但这部电影试图引导观众在山顶上看到有知觉的生物。英雄离不开国家安全、团队合作和个人情感支持。许多人在英雄背后变得沉默和坚定的支持。山就在那里,这就是我们去爬山的原因。也许每个人的心里都有座山,需要每个人穿越。无论是失意的锅炉工人方五洲,雄心勃勃的歌曲宋林,还是年轻的登山者李国梁和杨光,电影中这些生动的人物都有自己的判断和对个人价值的追求。

在顶峰看有情,可以看到个人在时代和命运的召唤下对生活的独立选择,可以看到个人将自我价值融入更高层次精神追求的愿景和模式。当年轻的登山运动员李国梁自愿带领团队到达顶峰时,这表明新一代的新部队正在成长。当李国梁自愿选择牺牲自己来保护相机时,他敦促观众认识到他们对选择和生命的尊重。

因为看到了,可以想象,当一个生命和一个国家能够站在世界的顶端,与整个时间和空间对话,所有的困难和曲折都会成为向上的力量。

(作者:上海艺术学院)



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